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佛学词典
观音菩萨 阿弥陀佛 地藏菩萨
释迦牟尼佛 药师佛 文殊菩萨
普贤菩萨 弥勒菩萨 势至菩萨
菩萨 阿罗汉 菩提心 十二因缘
八苦 四谛 因果 六道轮回
陀罗尼 我执 法执 因缘 涅槃
四念处 八正道 韦驮菩萨
佛教经典
《六祖坛经》《金刚经》
《药师经》《楞严经》
《普门品》《华严经》
《无量寿经》《地藏经》
《普贤行愿品》《十善业经》
《阿弥陀经》《佛遗教经》
《观无量寿经》《法华经》
《佛说四十二章经》《心经》
《佛说八大人觉经》
《大势至念佛圆通章》
佛教博文精选
「我们照看父母(有?。?、照看佛门弟子(有?。?、护持佛法,种种辛苦,自己不往外说,知道都有因果,一切唯心造,我就收在心里头;以至于我再做什么好事,我不教人家知道,这叫阴德?!光阍评虾蜕锌?/font>
「修行人,须善于发心。心与四宏誓愿合,则念一句佛,行一善事,功德无量无边。心若唯求自利,不愿利人。行事虽多,所得功德甚少??鲈偌右郧闳撕θ酥饧白造抛择嬷?。则所念之佛,所行之善,亦非全无功德。实属百千万亿分中,仅得一分半分。而其恶念之过亦复不少?!埂队」夥ㄊξ某贰じ绰砥跷魇?/font>
如果有人辱骂你,甚至殴打你,你会耿耿于怀,一直想、一直想,终而怀恨在心,接着身心失去安宁。其实,这只是苦了自己,你若怀恨,首先受伤害的是自己,对你所恨的人可能一点都没影响。结果你自己饱尝记恨的后遗症:首先是睡不好,接着易怒,最后朋友也会远离你,仔细想想,记恨真是一点好处都没有呀!
佛教一再讲要解脱,就是要我们心中没有挂碍;一再告诉我们不要颠倒妄想,就是要我们思想落实。一个人若能生活在心无挂碍的世界里,再加之没有颠倒妄想,当下就是解脱自在的人生了。
心的开放程度有多大,就可以接纳、面对多少人;如果只是活在自己的感觉里,就会注意不到他人的存在,结果会成了孤家寡人。
问:父亲有不良习惯我该如何应对?答:从孝顺你的父母开始。首先你要管住自己这颗心:把你的心放在一个清净的好的对境上。彻底放下管教父母的概念。每天念一万声佛号,忏悔自己不孝顺父母的恶业,求生西方极乐世界。用这句佛号让我们的心变成一个健全的、清净的、平等的、慈悲的、感恩的、惭愧的心。
原来有一个人,他七世都是宰羊的,但是他都没有堕到三恶道里面去。这是由于他过去生的善因先成熟。但是七世之后,他杀羊的罪过就一一都要偿还了。所以在这世间上恶人得福报,大概都是这种现象。我们作如是之观,就不会愤愤不平了。
「儿女虽小,万不可任性娇惯,必须对彼常说因果报应,使彼心中常存畏惧,自然不至将来作伤天损德之事?!埂队」夥ㄊξ某贰じ辞侵侨缇邮渴?/font>
念佛是生命当中唯此为大的头等大事,没有什么可以跟念佛来相比的。你追求世间的财富,追求权势,追求五欲的享乐,都是梦幻泡影,不真实的,唯有这句名号才能给我们了生脱死的真实之大利。
佛言:若有善男子、善女人,欲为有情修大乘行,欲度有情置大涅槃,应当先发五种胜心。云何为五? 一者于诸有情普发平等大慈悲心; 二者于一切种智心不退转; 三者于诸有情起亲友想,于险难中誓当救护; 四者常于有情起负债想; 五者恒怀惭愧何时偿毕。能发如是五种心者,速能证得阿耨多罗三藐三菩提。
我们对待自己的孩子犯错,绝对是一个态度:怎么样帮助孩子改过。有没有哪一个孩子犯错了,父母说,“我这一辈子跟他没完”,用扫把把他轰出去?对待自己的孩子都是没有对立、没有冲突的,心境都很单纯,怎么样帮助孩子、帮助家人。从这个心,推衍到社会大众,推衍到一切众生,都是如此。
以这一句名号这一念,来摄住我们百千万亿个妄念。制心一处,才能无事不办,我们心里具有巨大的能量,但一散乱,什么都干不成,就好像阳光普照,这张纸它燃烧不了,但如果有个聚焦镜,把阳光聚焦再折射到这张纸上,就能把这张纸燃烧,所以念这句名号就是收摄万念为一念。
一般的人比较小看信愿,而常??粗毓Ψ?。功夫也是要的,但这里是在信愿的前提之下,再来谈功夫的。我们具足信愿,然后一定要在功夫上下够,来落实我们的信愿,来增上我们的信愿,信愿行三资粮就形成了良性互动的关系。信愿行三资粮就是我们往生西方极乐世界的资本,就是我们踏上弥陀大愿船的船票。
「大师初出家时,一次到一居士家。其家皆信佛,婆媳儿女各供一佛,于长供桌上各占一段。媳妇掸灰,只管自己佛像,也不帮婆婆掸一掸。大师见了十分痛心,这家人连敦伦尽分都没做到,表面信佛,实则以身谤法。大师当场就教育了这位媳妇应当孝顺公婆的道理?!辜肌冻2牙⑸」夥ㄊΦ墓适隆贰び喑孛髦?/font>
净慧长老:修行人不在乎有多少文化,不在乎要懂得多少理论,最重要的是能懂一句就用一句,把它当作自己的财富,当作自己的灵魂,当作自己思想言行的指导。真信不疑,照此办理,决不后退一步。人人都能像六祖慧能大师那样,人人就有成佛的希望。

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